牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
囚牛、“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”《渊鉴类函》四三八《鳞介部龙》四引陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。……囚牛囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有兽形，似龙形，为囚牛。
螭吻，又名鸱尾、一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
狻猊、形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。佛祖文殊菩萨曾经有一头坐骑便是狻猊。
睚眦，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
饕餮、身体形如西方龙族之中的迅猛龙。
但是眼睛却生长在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，据说一口能够吞掉一座生命星球。
嘲风者，龙生九子之一，为鳞虫之长，身形修长，与龙相似。
嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
所以真龙九子，很多都是瑞兽祥兽。
但如今的真龙九子却化为了恶兽。
真龙九子缭绕在了黑暗之中，散发着冰冷而恐怖的气息。
开始猎杀被困在九兽山之中的修士。
“我的祖父可是玄天神魔族族长，你敢杀我，你也死定了……”。有万族修士惊恐的叫了起来，想要威慑一尊对他展开了攻击的龙子。
但是根本没有用。
那尊龙子未曾受到一点影响